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高考文言修辞翻译的理解与处理
 
高考文言文翻译强调直译，赋分点多在一些重要的文言实词、文言虚词和文言特殊句式上。然而，古代言文分离，文言文作为专门的书面语言，讲求简洁、对偶、典雅、韵律，并由此形成了一些不同于现代汉语的修辞方法，如同义连用、偏义复词、互文、共用、并提等。它们虽然一般不影响得分，但是会构成文言文阅读和翻译的一些障碍，尤其是给中学生这些初学者以心理压力；还有一些修辞（如借代、借喻等）虽然古今都有，但由于古今生活、语言习惯差异，古今的语言形式并不一致，直接对译反而会影响本意的传达。它们都需要参照修辞本身的规律，按照现在的语言习惯，将原意传达出来（也即所谓的意译）。
用“文言修辞翻译”概括这种情况比“文言意译”更恰当。
用“文言修辞翻译”取代“文言意译”，概念上更为清晰、准确。文言翻译中，逐字直译不通畅的地方，除了一些有文言特殊句式的原因外，主要是因为存在某种文言修辞，由于古今语言习惯或者生活的差异，一一对应直译反而不能使人明白甚至误解。
用“文言修辞翻译”取代“文言意译”， 翻译实践中操作性更强。在文言翻译中，发现修辞，就主动考虑“修辞翻译”；根据修辞特点进行翻译，针对性、准确性更强，速度更快，便于学生在学习中掌握，在考试中发挥。
以下以高考真题为例，介绍高考中常见的文言修辞翻译的类型和翻译特点。
一、同义连用  　
同义连用，有的叫同义复词，是在行文中故意插入同义字，用來拉长文句，使语气舒缓、增强气势的修辞方式。它其实就是文言文的一种口语化倾向，是今天很多复音词的先声。在文言文最为常见，高考中要特别注意。因为前后意思雷同，只要译出其中的容易翻译的一部分即可。
原文：而劳勤张捕，非忧恤之本也    （2007年全国卷1）
译文：而辛苦地张网捕捉，并不是体恤百姓的根本办法（同义连用）
原文：已而有识者曰：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”（2007安徽）
译文：不久有能辨识古物的人说：“这是五代、宋时的古董，年代很久了，应该小心的把珍重它收藏它，不要使它毁坏。”（共用宾语）（同义连用）
原文：隐处穷泽，身自耕佣。（2004）
译文：隐居在偏远的湖泽，亲自种田做工。（同义连用）
原文：民氓饥寒冻馁，死胔相望  （2008重庆）
译文：老百姓挨饿受冻，尸体到处都是。（同义连用、同义连用）
原文：然好兴功役，多所改更，议者颇嗤其不切事也。（2011辽宁卷）
译文：然而喜爱大兴工程劳役，又多有变动，评论的人都讥笑他不切合实情。（同义连用）
原文：时既与梁通好，行李往来，公私赠遗，一无所受。（2010年安徽卷）   
译文：当时已经与梁国互通友好，使者往来，官方和私人赠送的礼品，（贺兰祥）一概都不接受。（同义连用）
原文：一坐软弱不胜任免，终身废弃无有赦时，其羞辱甚于贪污坐赃，慎毋然！（10年四川卷）
译文：一旦因为软弱不能胜任（职务）而被免官，就会终身被弃置不用，没有宽免的时候，这种羞辱比犯贪污罪还要严重，千万不要这样！（同义连用、同义连用）
原文：与郡丞元宝藏深相交结，前后令长，未有不受其指麾者。（2009全国Ⅰ）
译文：（赵君实）与群丞元宝藏互相往来，结交密切，先后来到馆陶做长官的人，没有不受他们指挥差遣的。（同义连用）
原文：然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉? （2009重庆）
译文：然而使自身陷于灾祸的，都是为了贪求财利，和那鱼鸟有什么区别呢?（同义连用）
原文：其兄自有时名，滞于冗官，竟不引进。（2013新课标2）
译文：他的哥哥当时本有名望，停留在冗散官职上，（李揆）却不加推荐。（同义连用）
    原文：既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。（2014安徽卷）
译文：在资历老、声望高以后，（他）便大力倡导文人学士应把读书和培养品德作为本分，不能趋附巴结权贵。（同义连用、同义连用）
    原文：尚书令沈约，当世辞宗，每见筠文，咨嗟吟咏，以为不逮也。（2014四川卷）
    译文：尚书令沈约，是当时的文坛宗师，每当看到王筠的文章，赞叹吟诵玩味，认为自己赶不上他。（同义连用、同义连用）
    原文：甫抵里闬，亲故之问寒温表庆贺者,肩摩踵接。（2014重庆卷）
    译文：刚到达乡里，亲戚朋友表示关心、表达庆贺的人很多，肩挨肩，脚跟脚。（同义连用）
二、偏义复词
    文言文以单音节词为主。在复音化的过程中，出现两个意义相反的单音节词连起来，当作一个词使用的情况；特定语境中，实际只取其中一个词的意义，另一个作陪衬，这类词就叫偏义复词。翻译时要根据语境，只翻译有实际意义的词语。
    原文：问其所以作之利害。（2014北京卷）
    译文：问滕侯的建堤动机和修建的好处。（偏义复词）
    原文：君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。”〔2014天津卷）
    译文：徐君逐条列举了赋税中的弊端呈给巡抚张公，张公看了打着拍子赞赏说：“这是真正的读书人。”（偏义复词）
三、借代
　  现代汉语中也有借代。文言文中有时摒弃惯用词语，故意用一种具体的、新奇的词语替代。它使词语具体形象，使文章免於陈词滥调，使人耳目一新。翻译时要根据生活常识、文化常识正面翻译出本义。
原文：侠曰 ：“以口腹役人，吾所不为也 。”（2005年1）
译文：裴侠说：“为了饮食而役使人，是我不做的事。”（借代）
原文：晦喜，不设备，悉精锐蔽江下（2007江苏）
译文：谢晦高兴，不再设置防备，全部精锐部队遍布江面，顺流而下。（借代）
原文：治中策蹇驴，时犹布衣，见先生风神高简，问曰：“得非吕徽之乎？”（2011四川卷）
译文：陈治中骑着跛驴，当时还是平民，看到吕先生风采神韵高洁简淡，就问道： “莫不是吕先生吧？”（借代）
原文：若以其贫老邪，耄齿甚多，屡空比室，非吾一人而已。（2009全国Ⅱ）
译文：如果因为我又穷又老的话，老人很多，家家户户经常贫困，不止是我一个人而已。（借代）
原文：众犹环守不去，良淳大呼曰：“尔辈欲为乱邪？”众涕泣出，复投缳而死（2010年辽宁卷）
译文：众人仍守在四周不走，赵良淳太声呼喊说：“你们想作乱吗?”众人流着泪出去，他再次上吊而死。（借代）
    原文：吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？（2014山东卷）
译文：我们本是商人之家，生养儿子能够继承我的手艺，我的手艺不废弃就行，（你）怎么能跟读书人交往呢？（借代）
    原文：甫抵里闬，亲故之问寒温表庆贺者,肩摩踵接。（2014重庆卷）
    译文：刚到达乡里，亲戚朋友表示关心表达庆贺的人很多，肩挨肩，脚跟脚。（借代、借代）
    原文：民或援丞裾相尔汝，弗责也。（2014湖北卷）
    译文：老百姓有人拉着吴德基的衣襟，不尊重地以你我相称，（吴德基）也不责怪。（借代）
    原文：缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。（2014湖南卷）
译文：与徐孟祥交往的士大夫，作诗来歌咏它，叫我给它作（一篇）记。（借代）
四、借喻
现代汉语中也有借喻。文言文中的借喻是想使词语形象，使文章新奇。翻译时也要根据生活常识、文化常识正面翻译出本义。
原文：而敬恒躬行，与相鼎足，顾未有知之者。（2013天津）
译文：而姚敬恒亲身践行，和他们（凌、沈二人）三人并列，只是没有了解他的人。（借喻）
    原文：而亲贤下士，推毂后进，虽位崇年高，曾无倦色。（2014新课标甲）
    译文：而亲近贤才，屈身交接士人，荐举后辈，虽然位尊年高，一点倦怠的神色都没有。
五、合叙分承
文言文为了使文字简洁古奥，把两件相关的事合在一起表述，这就是“合叙分承”。翻译时为了不发生误解，应分开叙述，比如“兵革非不坚利也”翻译时就要拆分为“兵非不利也，革非不坚也”；“自非亭午夜分，不见曦月”翻译时就要拆分为“自非亭午不见曦，自非亭午不见月”。“合叙”是表达的特点，“分承”是翻译时的处理。
原文：其文才气奇横，于义理事物情态无不包，所欲言者无不尽。（2014安徽卷）
    译文：他的文章才思新奇气势豪放，在义理、事物、情态方面无所不包，想要说的意思都能透彻地表达出来。（分承）
 
六、共用
文言文追求简洁。有时为了简约，不管文字是否通顺，把几个句子合并叙述，几个动词共用一个宾语。翻译时要根据情况拆开表述。
原文：已而有识者曰：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”（2007安徽）
译文：不久有能辨识古物的人说：“这是五代、宋时的古董，年代很久了，应该小心的把珍重它收藏它，不要使它毁坏。”（共用宾语）
原文：贷而流之，尽以其余给左右使令，且以守仓库。（2011江苏卷）
译文：（陈公弼）饶恕了他并流放了他，把其余的士兵全部交给公府左右使令，并且用他们来把守仓库。（共用宾语）
原文：有运饷官以弃运走，道死，其孙以贿乞入死事之列，先生斥而退之。（2011安徽卷）
译文：有个押运粮饷的官员因为放弃押运逃跑，在路上死了，这个官员的孙子通过行 贿请求把祖父列在因公事而死的人物中，先生训斥他并且赶走了他。（共用宾语）
原文：凡数日得若干人，留肆中饮食之，俟之息，资遣之归。（（2010年福建卷）
译文：前后几天救了若干人，（并）留在店铺中供他们吃喝，等到洪水平息，资助他们，送他们回家。（共用宾语）
原文：遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知（2010年浙江卷）
译文：于是（他）来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见，害怕别人认出。（共用宾语）（共用宾语）
原文：吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。（2009四川）
译文：我们虽然为它即将推行而感到高兴，感到庆幸，但又担心那些后来的人不能继承我（的思想），在这种情况下，（我）推究它的意义来告诉后来的人。（共用宾语）
原文：既至，高祖嘉其清洁，甚礼异焉。每朝见，犹请剧职自效。（2009辽宁）
译文：到任以后，高祖赞赏他清廉，厚礼对待他，认为他很奇特。每次朝见，他仍然请求承担繁忙的工作来证明自己。（共用宾语）
原文：立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。(2009安徽)
译文：立恭折断一根竹子，在竹子上凿出孔，吹奏起来，发出洞箫一样的声音。（共用宾语）
    原文：先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏《说文》于安徽以教士。（2014安徽卷）
    译文：先生认为经学应以文字训诂为基础，（便）在安徽印刷并发行许慎的《说文解字》来教育读书人。（共用宾语）
    原文：曳而逐出之，已而竞还啄其粟。（2014江西卷）
    译文：（众鸡）拖拽它驱赶它让它出去，随后（又）争相回去啄食那些粟粒。（共用宾语）
    原文：刘晏初为转运使，常以厚直募善走者，觇报四方物价。虽远方不数日皆达使司。（2014上海卷）
    译文：刘晏当初担任转运使时，一直用高价招募擅长奔走的人，察访各地的物价并报告上来，即使遥远的地方（的物价），不用几天都能送到转运使官署。（共用）
    原文：为吏者宜宣布德泽，为民除疾苦，宁少数匹驴耶？（2014湖北卷）
    译文：做官的人应当宣示传布恩德，为老百姓解除困苦，（国家）难道还缺少几头驴吗？（共用）
七、用典
古人写文章，经常用典故。在翻译时，必须说出有关故事和说清故事在文中的用意，才能把原文的意思准确地翻译出来。但是翻译不必把有关故事全写进译文，，一般可译为这个典故所包含的普遍意义。
原文：若以其贫老邪，耄齿甚多，屡空比室，非吾一人而已。（2009全国Ⅱ）
译文：如果因为我又穷又老的话，老人很多，家家户户经常贫困，不止是我一个人而已。（用陶渊明《五柳先生传》“短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也”典）
 
八、婉曲
古人为了避粗俗、避忌讳、图吉利、求雅致或出于礼仪需要，有时故意不直陈其事，把话说得很含蓄，这就是婉曲。因忌讳而用委婉则一般称为讳饰。翻译时应根据文化常识还原其本来的意思。
原文：寻而朝廷复有北征之役，征绍。绍以天子蒙尘，承诺驰诣行在所。（2008宁夏  海南）
译文：不久朝廷又有北伐之举，征召嵇绍。嵇绍因为天子流亡在外，受诏令奔赴天子所在的地方。（婉曲）
    
    除此之外，文言常见修辞还有对偶、互文、错综等，中学阶段可以通过骈文（比如《过秦论》《阿房宫赋》）或者韵文（如《孔雀东南飞》）的学习适当接触，掌握这些文言修辞的翻译处理方法，对高考文言翻译可以树立信心，降低难度，提升速度，有利无弊。
 
 
                                           2015.02.