幸福快报

    曾国藩，晚清名臣，他的名字耳熟能详，他最有名的《曾国藩家书》被后人看作做人处事的典范，修身养性的圭臬，为官从政的精髓，治国安邦的箴言。我最早知道曾国藩实在中学的历史课本中，对他，除了名字以外的其他，所知寥寥。去年跟同学聊天，让他推荐几本书，他力荐唐浩明的《曾国藩》，我读了以后手不释卷、废寝忘食、很是喜欢。
    当我拿到这本书时候，率先注意到了封面上的诠释————梁启超、毛泽东、蒋介石最推崇的历史人物、中国官场最好的权威教科书、中纪委推荐干部阅读的56本书之一。政治我不感兴趣，但有了毛爷爷和蒋中正两大权威人物褒奖，足以让我对这本书垂涎不已。
    正如卷首辞当中说的那样：
    梁启超对世人说：“曾文正者，岂唯近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂唯我国，抑全世界不一二睹之大人也已。”
    蒋介石对儿子蒋经国说：“至于中文读书写字之法，在曾公家训与家书中言之甚详。你们如能详看其家训与家书，不特于国学有心得，必于精神道德皆可成为中国之政治家，不可以其时代已过而忽之也。”
    毛泽东对友人黎锦熙说：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？”
这个曾文正究竟是何方神圣，他有哪些特别过人之处，值得这三位如此重视？
    但是，近世国人中也有斥曾文正为元凶、伪君子、汉之不肖子孙的，到后来，汉奸、卖国贼、刽子手，又似乎成了判定的铁案。
    五千年的中国文明史上，一个人的盖棺论定，其反差如此之大，大概找不出第二个。仅凭这一点，就足以引发人们的无限探索兴趣。
现在你如果问我曾国藩是什么样一个人？我会这样回答你：
他胸有城府，不喜形于色，气度不凡，一生以东晋谢安“围棋赌墅”的气度要求自己;他是一个奏章写的很好的人,不愧是受八股文训练的人呐,思维缜密，逻辑性强，条理清晰;他是一个大忠臣，扶大清于大厦将倾之时。除此之外，
1.  他是一个好的“班主任”，能充分激发部下斗志
    收服人心，手段只有一个字，“赏”。湘勇官兵打仗立了功，可以按照朝廷规定升官晋级，这是出自天恩。曾国藩想，还需用一种方式来表达他个人对部属的奖励和赏识。用什么方式呢？违背自己“不怕死，不要钱”的宣言；拜把子，又是山大王的行为，他鄙夷不屑。想了很久，曾国藩想出一个赠腰刀的好主意。武职不用讲了，即使是文职，既然在军营效力，就要有尚武精神。以个人名义曾送一把腰刀，既表达了自己对对方的特殊感情，使他们感受到无上的光荣。又是鼓励湘勇的尚武精神。第一批受腰刀者，人数要少，仪式要安排的隆重，是他们感受到无上的光荣。这把亲赠的腰刀，今后要成为湘勇官兵人人企望的最高奖赏。
    另外，细心，善于识人，能够知人善任。
    曾国藩边说边抽出日记簿，记上：“赵烈文，字惠甫，阳湖人，寓居全椒，知舆地，工谋划。少荃竭力推荐。”对于有特点的人，简短的记在日记当中，以备日后使用。心细，勤于动笔，做教师亦须此品质。麾下集聚左宗棠，杨载福，康福，李鸿章等人才。
2. 曾剃头。乱世须用重典，讲法度不讲人情。他为官刚直，让人敬而远之；有时候为达目的，不择手段。
    宁愿错杀一百个秀才，也不放过一个衣冠败类。湖南连年不得安宁，地方文武但求任内平安无事，相与逢迎，苟且偷安，累积十年应办之案，任其延宕，积数十年不杀之人，任其横行，乡间不法之徒气焰甚嚣尘上。曾国藩以重典以锄强暴，错杀只结一人之仇，轻放则贻国家之患有德者诸葛孔明，尚能以威猛治蜀。
3. 他的一生也是大起大落，半生奔波劳累至死方休，当然，他不是神，也是一枚凡人，在遭遇挫折时也曾几度想到自杀。这时候左宗棠痛斥：太史公说得好,古者富贵而名磨灭，唯倜傥非常之人称焉。不能再史册上留下惊天动地、轰轰烈烈的丰功伟绩，再高的官位也不值得羡慕。至于世俗的趋炎附势，只可冷眼观之，更不必放在心上。孙子云，善胜不败，善败不亡。经得起失败，才会有胜利。失败并不可怕，怕的是一蹶不振，缺乏不屈不挠的气概，昔汉高祖与项羽争天下，屡战屡败，最后垓下一战，项羽自刎。诸葛亮初辅刘先主，弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，几无容身之地，最后才鼎足三分，所以今日靖港之败，俺的不适日后大胜的前奏？此刻溃不成军的乡勇，异日或许就是灭洪阳、克江宁德雄狮！
4. 简。他的人生信条，天道忌奢，天道忌盛，还是花未开全月未圆，人生不免有缺憾，知足常乐；生活中当内敛。处大位而兼有大名，自古能有几人善其末路，总须将权位二字推让少许，减去几成，则晚节渐可以收场耳。
让我想到了赵本山说的那句话“人生就像飞机，不在乎你飞的有多远有多高，而在于你能不能平安着陆”
5. 诚。曾国藩交到他的得意门生李鸿章该如何处理洋务时，说了四个字“以诚待之”，诚最能打动人，若玩儿虚的，洋人看的明明白白，是不中用的，不如老老实实，推诚相见。老师对待学生，师生共处之道，亦是如此。
6. 慎独。督促自己修身最好的方法就是记日记，每日自朝至寝，一言一行，坐做饮食，皆有札记，或有私欲不克，外有不及检者皆记出。“涤生，涤者，去涤其旧染之污也；生者，取其名袁了凡直言，从前种种，如昨日死，以后种种，譬如今日生也。”