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《老子》第二十五章说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”这是《老子》思想的逻辑顺序。在这个。顺序中，人虽居“四大”，但位居“四大”之末。故人的法则，其原初是由“道”的法则而来。然而实际上，正如陈鼓应先生所说，这个“道”的法则，不过是为人的法则所“预设”的。因为其最后一章说“天之道，利而不害；人之道，为而不争。”其最后的落脚点是“人道”。因此，所谓天道自然、贵无、主柔，都是为“圣人之道，为而不争”的目的设计的。在这样一个体系中，老子独创了其“道”体，而人道的目的——“为而不争”也随之提出。然而实际告诉我们，任何事物的本质，都是由它解决问题的主要方面所决定的。《老子》的整个体系，既然都是从“人之道，为而不争”这个根本目的出发的，那么，它的真正本质，就是对现实的批判，来达到“为而不争”的目的。因此，可以看出“为而不争”是其思想的核心内容。

“为而不争”的精神正是仁爱的表现。“为”是有所作为，善于作为，适可而止，不强作妄为，老子称之为“弱者道之用”。老子认为，为政者应当“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”，引导百姓归于淳朴，而不应“以智治国”，攻于政令权谋，这样会导致百性巧诈应伪。“不争”是不与别人争，即要谦下，不要争名夺利，不要争强好胜。不争是一种道德修养，一种人生态度，一种治国方略。老子曰：“以其不争，故天下莫能与之争的意思是说，正因为圣人不争名夺利，所以天下没有人能和他争，而他反而能够名利双收。“为而不争”总起来说就是顺从自然和社会规律，不与事物当然之道相争，有所为，有所不为。

老子的为而不争思想，思想深沉，内容丰富，其思想对历史产生了深远影响。他的“为而不争”思想体现了他对世间万事万物的各种复杂关系的深刻透视和分析，对我们今天的社会仍有积极意义。

（一）“为而不争”的思想对我们保护自然环境，处理好人与自然的关系方面具有指导意义

众所周知，人是自然界的一部分，无时无刻不和自然发生联系，人离不开自然。但是随着社会的发展，自然环境遭受着前所未有的破坏。很多人只顾眼前利益，无限制地砍伐森林，过度使用土地、捕捞水产和捕猎野生动物等等。人类生存的现状与未来令人担忧，人类的行为严重的违背了自然规律，日后必遭自然的惩罚，正如老子所说：“知常曰明，不知常，妄作凶” 。因此，我们应该从老子那里吸取“为而不争”的思想精华，首先是人类为了满足美好生活需要的同时，在合理范围内充分地利用自然和改造自然；其次是人类在利用自然和改造自然的同时，必须遵循自然的自身规律，注意对自然加以保护，从而达到人和自然的和谐发展。

(二) “为而不争”的思想对于我们处理人与人之间的关系有借鉴意义

现代社会是一个崇尚刚健进取，鼓励竞争，张扬个性的社会，但单纯的竞争，过分的张扬，不仅使他人紧张，也使自己心力交瘁。在这种情况之下，运用老子的“为而不争”的哲学，在自己进取的同时，保持内心的宁静，做到像老子所说的那样“上善若水”，像水那样滋养万物而不争名、不争利、不争功，像水那样能随处而安、清静自守，像水那样能施予万物、仁爱有加，像水那样能来去适时，通融万物。人与人之间的，以虚待物待人，按照自然本性去生活以安顿心灵的渴望。我们有必要拾起那古老的人生信条，保持一颗宁静的、虚明的心，谦虚礼让，宽厚待人，守柔处弱，不敢为天下先。“为而不争”于我们寻求心理的平衡和宁静，化解人际的紧张关系，营造和谐的环境有积极作用。

 (三)老子“为而不争”的思想对于治理国家意义重大

“为而不争”的治国理念， “为” 就是政府要以“人民满意不满意，人民高兴不高兴，人民答应不答应”为出发点和归宿，做人民所想，为人民所为，近民亲民。“不争”就是说政府应该按市场规律办事，减少对市场的不必要干预，“有所为，有所不为”，注重发挥人民的巨大作用，为社会提供更有效的公共服务。只有这样才能真正的发挥政府和市场的作用，发挥人民群众对历史的巨大推动作用，创造我们美好的中国特色的社会主义社会。

综上所述，老子“为而不争”思想的提出有其特殊的时代背景，其内涵也相当丰富，这无疑是我们民族的智慧，是我们中华民族的巨大财富。在今天我们构建和谐社会，建设有中国特色社会主义的背景下，我们再一次思考我们伟大先哲的思想，无疑对我们党、对我们国家、对我们人民的发展有巨大作用。就让我们深刻理会“为而不争”思想，高举旗帜，为创造我们中华民族美好的明天而奋斗吧！